A.I. Está Morta

Livro número um das séries portuguesa e inglesa do autor sobre o tema (o manuscrito de referência, finalizado no Porto em Maio de 2026, circula sob o título inglês AI IS DEAD — Use Synthetic Intelligence Instead), esta é a obra-matriz de todo o Eixo 5 e um dos textos mais pessoais de Hermínio Cerqueira. A tese, anuncia a introdução, «pode ser enunciada em duas frases e desenvolvida em quarenta e cinco capítulos»: primeira, a expressão inteligência artificial, tal como circula no discurso público, técnico, regulatório e comercial, esgotou-se como categoria operacional; segunda, o trabalho que essa expressão deveria fazer é melhor executado pelo conceito de inteligência sintética, «entendida como composição funcional de modelo pré-treinado, memória estruturada, ferramentas externas, verificação programática e supervisão humana». Demolição e reconstrução, em relação dialéctica assumida. A epígrafe dá o tom filosófico do diagnóstico, adaptada dos Cadernos de Wittgenstein de 1914-1916: «As palavras que servem para tudo, no fim, deixam de servir para alguma coisa.» E o argumento central da Parte I condensa-se noutra frase lapidar: «Quando um termo designa tudo, deixa de designar alguma coisa específica.»

A estrutura, em seis partes e quarenta e cinco capítulos, é a mais ambiciosa da não-ficção do autor. A Parte I (Diagnóstico) traça a genealogia do termo desde a proposta de Dartmouth de 1955-56 — McCarthy, Minsky, Rochester, Shannon — e desmonta as quatro acepções incompatíveis em circulação: IA como reconhecimento de padrões, como agente autónomo, como foundation model, como sistema simbólico. A Parte II descreve com rigor os componentes da síntese (transformers, memória e RAG, ferramentas e orquestração, verificação, supervisão humana), com referência à metáfora do LLM-OS de Andrej Karpathy. A Parte III percorre nove sectores de aplicação; a Parte IV trata a governação — o AI Act (Regulamento (UE) 2024/1689) articulado com a ISO/IEC 42001 e o NIST AI Risk Management Framework, a Recomendação da UNESCO de 2021, a ética de Luciano Floridi; a Parte V desce ao trabalho, à criação e à vida quotidiana; a Parte VI fecha com prospectiva deliberadamente modesta. O método é triplo — revisão crítica de literatura (de Russell & Norvig ao relatório de Bommasani sobre foundation models), análise de cerca de quarenta casos documentados (incluindo uma reconstrução exemplar do caso Lemoine/LaMDA como sintoma de vulnerabilidade epistémica) e fontes primárias regulatórias citadas artigo a artigo.

Os diálogos intelectuais são a espinha do livro. Com Turing, a relação é de homenagem e amputação: o jogo da imitação transformou uma questão filosófica em problema de engenharia, mas fez da imitação o padrão-ouro — e é precisamente essa decisão que o autor responsabiliza pelo «beco semântico» actual. Com Searle e o Quarto Chinês, o livro exige reformulação cuidadosa, porque os foundation models não são os sistemas simbólicos que Searle atacava. Com Gary Marcus, Melanie Mitchell e a tradição neuro-simbólica, o diálogo é argumentativo e não polémico. A fórmula que tudo organiza — «síntese, não imitação» — é simultaneamente posição metodológica e posição moral; e a sexta tese do livro, contra a fantasia da autonomia total, afirma que «a supervisão humana não é uma transição, é uma camada arquitectónica permanente da Inteligência Sintética».

Duas singularidades dão a este livro o seu lugar único na obra completa. Primeira, o prólogo autobiográfico — o músico, o engenheiro, o observador de cadernos — que ancora o argumento numa vida e numa estética da precisão aprendida no palco e no código. Segunda, a declaração de transparência composicional: o autor assume que a redacção recorreu a assistentes de linguagem para tarefas subordinadas, com todas as decisões e teses suas — «não é uma absolvição preventiva: é um exemplo do tipo de transparência composicional que o livro defende como norma». Esta declaração tornou-se a pedra angular metodológica de toda a produção posterior do autor, e é por isso que este volume deve ser lido como o primeiro da série em mais do que um sentido: cronológico, conceptual e ético. O fecho, um epílogo em forma de «Carta a quem vier depois» — convocando Jonas, Arendt, McLuhan, Wiener, Mumford e Postman, com oito tarefas deixadas ao leitor futuro, da defesa da língua ao cultivo do ócio —, é porventura a mais bela página de não-ficção do autor, e transforma um tratado sobre vocabulário técnico naquilo que ele sempre quis ser: um acto de responsabilidade perante gerações que ainda não nasceram.